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悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以(yǐ)致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋(mái)春穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子(zi)的(de)殷(yīn)殷教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁(níng)静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身(shēn)的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔(kuò)才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有(yǒu)专(zhuān)注(zhù)、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非(fēi)学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进(jìn)一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志是(shì)成(chéng)学(xué)的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自己的才命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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