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直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者(zhě)云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期在秋八(bā)月(yuè)。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人(rén)、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思(sī)是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了(le)人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元(yuán)之际在文(wén)学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全(quán)集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周围(wéi)景物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境(jìng)以及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北(běi)归遥远的路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉(xùn)情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然(rán)发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共同生活(huó)，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(lè)，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助(zhù)对历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉(xùn)情(qíng)的(de)大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切(qiè)哀思(sī)，延(yán)伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的(de)主要代表、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是(shì)金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。