四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　精神(shén)上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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