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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(k空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǒng)子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一(yī)次(cì空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易(yì)。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后(hòu)左(zu空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗ǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为(wèi)什(shén)么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是高度凝聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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