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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游(yóu)览时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全(quán)听(tīng)出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是(shì)。

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