人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图)会有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂(suì)通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑(hún)天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇，其(qí)中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度，是一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤(qín)奋 不去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力(lì)来(lái)获得还能(néng)通过(guò)其(qí)他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折(zhé)磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人(rén)生(shēng)地(dì)疏，无依(yī)无靠(kào)，面临(lín)的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情(qíng)的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技(jì)术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语(yǔ)意思按我的理解可以(yǐ)说成是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(d七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图e)篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获(huò)

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