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小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案(àn)：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式《增(zēng)广贤文(wén)》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下(xià)。

这句话(huà)传递(dì)了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两(liǎng)种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈(tán)如(rú)何(hé)处世，四是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运(yùn)安排的，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙(xù)述(shù)如何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的(de)主观能动(dòng)性，认为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防(fáng)人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书(shū)的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了正统(tǒng)的儒(rú)家精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞(páng)杂(zá)，不同思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了(le)广(guǎng)泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在观念形(xíng)态(tài)上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那个时(shí)代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映(yìng)了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容(róng)以个人为中心，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍存(cún)在的自私自(zì)利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反映了在(zài)当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过(guò)、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不(bù)失为对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反(fǎn)映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内容含义比较模糊(hú)，或(hu小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式ò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理(lǐ)解，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我(wǒ)们(men)要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今(jīn)用(yòng)。