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明经和进士(shì)的(de)区别,明经和进士两门考试的内容(róng)

  明经和进士区(qū)别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内(nèi)容不同。

  一(yī)、起(qǐ)源不(bù)同。

  1、进(jìn)士:进士科(kē)始于隋朝,是唐(táng)朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目之一。

  2、明经(jīng):明经,始于汉武帝时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学,故(gù)以“明经”为名。

  龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入(rù)仕(shì)。

  二、废除时间(jiān)不(bù)同(tóng)。

  1、进士(shì):清末,多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预(yù)备(bèi)机(jī)构,也被人(rén)们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒。

  在当时特定的时代背景中(zhōng),似乎学堂代表进步(bù),书院代表落(luò)后,尽管(guǎn)有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在(zài)教(jiào)育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间,康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折(zhé)》,而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

  当时(shí)许(xǔ)多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击,例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思》,便详细(xì)列举过清末湖(hú)南众多书院(yuàn)的(de)各种(zhǒng)积弊。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所有书院一(yī)律改为(wèi)学堂(táng),宣告(gào)了(le)书院这一中国(guó)传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举(jǔ)制度退出历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

  2、明经(jīng):嘉佑年间,又于(yú)进士、诸科外别设一(yī)明经(jīng)科,分二经、三(sān)经、五经(jīng),考试时问大义十条,试时务(wù)策(cè)三条(tiáo),出身同于进士,直至宋神宗时方废除(chú)。

  三、考(kǎo)试内子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思容不同。

  1、进士:进(jìn)士科除考经学(xué)和(hé)时(shí)务策以(yǐ)外,还要“加(jiā)考诗赋”。

  2、明经:明经科考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别

  明经和进士的(de)区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同、考试内容(róng)不(bù)同。

  起(qǐ)源:明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推(tuī)举者须明习经学,故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

  进士科始于隋朝,是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时间:明经(jīng)科是宋神(shén)饥悔宗时废除(chú)。

  进士科是(shì)1901年(nián)9月,朝廷发布(bù)上(shàng)谕,令所有书院(yuàn)一律改为学堂,宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度退(tuì)出历(lì)史(shǐ)舞台。

  考(kǎo)试内容:明经(jīng)科考经学和时(shí)务策。

  进士科除(chú)考经学和时务策以外(wài),还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制度的积极(jí)影响:

  科举制度(dù)的(de)出现打(dǎ)破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念,政(zhèng)府(fǔ)决定从民间选(xuǎn)拔(bá)人才,原来官宦家族的地位(wèi)就(jiù)受(shòu)到了威胁,皇上这样做(zuò)的目的,就是为了减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约,整顿政治体(tǐ)制(zhì)。

  对(duì)于其他国家的(de)影响也是非常深远(yuǎn)的,十(shí)五至十六(liù)世(shì)纪,这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到(dào)了(le)东(dōng)亚的一些(xiē)国家(jiā),到了十七世纪,欧洲的传教士来到中国,将这(zhè)种(zhǒng)特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲,一直延续到今天的考试,虽然(rán)科举制已经废除(chú),烂基正但是,它(tā)在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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