提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自(zì)治州、怀化市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(r几十块钱的阿富汗玉是真的吗én)身(shēn)后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解(jiě)而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上(shàng)坡(pō)极(jí)少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出(chū)大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是(几十块钱的阿富汗玉是真的吗shì)见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文(wén)化！在(zài)湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某(mǒu)些(xiē)传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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