敬(jìng)告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚年的时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些与科学(xué)对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著(zhù)名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来(lái)在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万有引力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的(de)结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要(yào)了解了(le)这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他(tā)为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度很高(gāo)，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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