抽(chōu)象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(du朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意(yì)象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的(de)描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中(zhōng)往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满生机(jī)，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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