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　　远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁00; line-height: 24px;'>改造文章的祖师是谁改造文章的祖师爷是谁“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这(zhè)些因素对(duì)于群(qún)体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人(rén)。