君子性(xìng)非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù金允智致命之旅演的谁)也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善假于物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）金允智致命之旅演的谁善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显明(míng)白(bái)，发人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精警(jǐng)动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善假于物(wù)也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性(xìng)（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀赋(fù)。

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