孙权(quán)劝学中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词整(zhěng)理是《劝学(xué)》中的古(gǔ)今异义(yì)有(yǒu)：博(bó)学古义：广博地学习，广泛地学习(xí)的。

　　关于(yú)孙权劝学中的古今(jīn)异义，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词(cí)整理以(yǐ)及孙(sūn)权劝学中的古今(jīn)异义，劝学(xué)中的(de)古今异(yì)义词，劝学中的古今(jīn)异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝学中的古今(jīn)异义词有哪些等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知识：

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异(yì)义(yì)词整理

　　1、博学

　　古(gǔ)义：广(guǎng)博地学习，广(guǎng)泛地学(xué)习。

　　今义(yì)：知(zhī)识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验(yàn)。

　　今义：加(jiā)入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义(yì)：金属制(zhì)的刀剑。

　　今义：金子，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义(yì)：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心。

　　今义：读书用功或(huò)对(duì)某事肯(kěn)动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨(mò)线。

　　今义：绳子(zi)，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿(tuǐ)脚(jiǎo)。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这里指(zhǐ)声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达到。

　　今义：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义(yì)：这(zhè)里指藏身（非蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可寄(jì)托者(zhě)）。

　　今义：大(dà)致指心(xīn)灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不(bù)可以已。

　　青(qīng)，取之于蓝(lán)而(ér)青(qīng)于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而寒于水。

　　木直中绳(shéng)，鞣（左应为“车”，原字已废除）以为轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺(tǐng)者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学(xué)而日参(cān)省乎己(jǐ)，则知(zhī)明(míng)而行(xíng)无(wú)过(guò)矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学(xué)习是(shì)不可以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是从蓝草里提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结而成(chéng)的，却比水还要(yào)寒冷。

　　一块木(mù)材直得(dé)合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮(lún)，它(tā)的狐度就可以(yǐ)符合(hé)圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风(fēng)吹日晒而(ér)干枯了，木材(cái)也不(bù)会再(zài)挺直，是因为经过加工使它成(chéng)为这(zhè)样(yàng)的(de)。

　　所以木材用墨线量过(guò)再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石(shí)上磨过就(jiù)能变得锋利(lì)，君子广博地学习(xí)并且(qiě)每天检验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧(huì)明达而且(qiě)行为没有过(guò)失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝学》篇的(de)第一句，也(yě)是(shì)整个《葡子》著作的(de)第一(yī)句。

　　荀子认(rèn)为人的本性是“恶”的，必(bì)须用礼义来矫正，所以他特别重视(shì)学(xué)习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的(de)出发点，他(tā)在著(zhù)作中首(shǒu)先提出(chū)学习不可(kě)以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己(jǐ)的见解，通过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以(yǐ)示郑(zhèng)重。

　　开头就提出了中心论点(diǎn)，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意(yì)深(shēn)广，因而很(hěn)自然地引(yǐn)出了下文的(de)滔滔(tāo)阐述。

　　以(yǐ)“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任何人(rén)通过发愤学习，都能进步，今日(rì)之我可以胜过昨日之(zhī)我，学生也可(kě)以超过老(lǎo)师(shī)。

　　这两个比喻(yù)，使学(xué)习的人受到很大的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝(lán)”“寒于(yú)水”，决不是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所能办到(dào)的，必须不断地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比(bǐ)喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋(fèn)进。

　　这(zhè)篇(piān)文章各段的条理(lǐ)十(shí)分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体(tǐ)问题，而且总在文草的开头(tóu)、结(jié)尾(wěi)部分(fēn)作出明确的(de)交(jiāo)代。

　　在文(wén)草中，作者有时又采(cǎi)用对比的方法(fǎ)，将两种相反(fǎn)的情况组织在一起，形成鲜明对照，以(yǐ)增强文字的说(shuō)服力。

　　例如，在(zài)强调学习必须持之以恒(héng)、用心专一时，他(tā)不(bù)但用了一些并列的比喻，也用了好些相反相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他(tā)列举了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽(nú)马十驾(jià)，功(gōng)在不舍(shě)”；

　　“锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折”和“锲而(ér)不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟(jìng)能在(zài)地(dì)下(xià)来去自(zì)如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的螃(páng)蟹，却连(lián)一个容身的(de)小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是截然相(xiāng)反的。

　　在(zài)荀子哲学(xué)思想中，“积(jī)”字是一个(gè)重要(yào)观(guān)点。

　　创(chuàng)作背景：

　　战国时期，奴隶制度进一步崩渍(zì)，封建制度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着划时代的(de)变革。

　　许多思(sī)想家从不同(tóng)什么是人员类型 人员类型有哪些的立场(chǎng)和角度出发，对当时(shí)的社会变革(gé)发表各自(zì)的主(zhǔ)张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同(tóng)的派别，历(lì)史上(shàng)称之为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷(fēn)著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现(xiàn)了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家(jiā)的代表人物。

　　他认为(wèi)自(zì)然界的存在(zài)不以人的意志为转(zhuǎn)移，但(dàn)人们可以用主观努(nǔ)力(lì)去认(rèn)识它(tā)，顺应它，运用(yòng)它(tā)。

　　为了揭示后天学(xué)习的重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前(qián)238年），名况(kuàng)，字卿，华夏族（汉族），战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家(jiā)、文(wén)学家、政(zhèng)治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾(céng)三次出任(rèn)齐国稷下(xià)学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（位于(yú)今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀(xún)子(zi)对橘家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论，其学说常(cháng)被后人拿来跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦家典(diǎn)籍也有相当显(xiǎn)著的贡献。

孙权劝学古今异义词有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱(tuō)。

　　今义：美好(hǎo)的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古时候(hòu)王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事(shì)。

　　今义(yì)：就(jiù)。

　　《孙权(quán)劝(quàn)学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反问语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉猎（助动词,应当）

　　当涂掌事（动什么是人员类型 人员类型有哪些词：数(shù)冲正）

　　见

　　见(jiàn)往(wǎng)事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事(shì)之(zhī)晚乎(hū)手毕祥(xiáng)（认清）

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 什么是人员类型 人员类型有哪些