輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也(yě)的然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的(de)。

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輮使之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这(zhè)个中(zhōng)心(xīn)观点(diǎn)，从学习的意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的(de)成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本(běn)问题。

　　由于他(tā)十(shí)分(fēn)重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的见地，经(j张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊īng)过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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