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河北属于南方还是北方 河北属于北方吗

河北属于南方还是北方 河北属于北方吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

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不拘于时句(jù)式(shì)类(lèi)型,不拘于(yú)时句式还原

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

  指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束(shù)缚。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

  师说节选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

师说节(jié)选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习(xí)之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。

  我赞(zàn)许他(tā)能够遵行(xíng)古人(从(cóng)师)的途(tú)径,写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

不拘于时出处

  意思(sī)是不受制于(yú)从师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世(shì)俗的拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于(yú)余:向我学习

河北属于南方还是北方 河北属于北方吗3>不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于时句(jù)式是(shì)被动句。

  这句话出自于师说,原(yuán)文如下:

  古(gǔ)之(zhī)学者必(bì)有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。

  人非生而知之者,孰能无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦先乎吾,吾(wú)从(cóng)而师之。

  吾(wú)师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所(suǒ)存(cún),师之所存也。

  嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣,犹(yóu)且从师而问焉;今之(zhī)众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是故(gù)圣益圣(shèng),愚益愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子(zi)之师,授之书而习其句读者,非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

  句读(dú)之不知,惑之不解(jiě),或师焉,或不焉,小(xiǎo)学而(ér)大遗(yí),吾未见其明也。

  巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻相师。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年相若也(yě),道相似也。

  位(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞,官(guān)盛则(zé)近谀(yú)。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐师(shī)百工之人,君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃反不能及(jí),其(qí)可怪(guài)也欤!

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