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　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利(lì)于百姓生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁(rén)政”，多(duō)多(duō)援助他国，结交盟友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己的国际(jì)地位,在危难之时，才(cái)会得到更多(duō)其它国家的支持与(yǔ)帮助。

　　孟(mèng)子继承和发展了(le)孔子的德(dé)治(zhì)思(sī)想，发展(zhǎn)为仁政(zhèng)学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的(de)原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统(tǒng)治阶级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”，并(bìng)且模仿周制拟(nǐ)定了一套从天子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统治者和被统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的(de)关(guān)系，主张统治者(zhě)应该(gāi)像父母一样关心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理想(xiǎng)的(de)政治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁(rén)政，可以得到(dào)人民的衷(zhōng)心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民(mín)死(sǐ)活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将会失去(qù)民(mín)心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政的(de)具体内容很广(guǎng)泛，包括经(jīng)济、政(zhèng)治、教育以及统一天下的(de)途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿(chuān)着一条民本思(sī)想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的(de)。

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