抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系(xì)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要(yào)通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进(jì日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕n)入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一(yī)个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立(lì)其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张(zhāng)在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学(xué)观念和艺(yì)术风格虽然各(gè)有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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