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　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政入万山围子里，一山(shān)放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰(jiān)难下(xià)山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来才发(fā)现(xiàn)走来走去(qù)还(hái)在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了一山又(yòu)一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好(hǎo)。

　　一作(zuò)“正(zhèng)”。

　　⑤围(wéi)子：圈(quān)子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有一种新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活(huó)里人们习见的现(xiàn)象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动而又富(fù)于理趣的语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗(shī)句(jù)。

　　它包含(hán)了下岭前(qián)艰难攀登(dēng)的整个上山过程(chéng)，以及(jí)对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便(biàn)往往把下岭(lǐng)看得容易和轻松。

　　开头(tóu)一句(jù)，正像是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是(shì)自诫，又像是(shì)提(tí)醒别(bié)人，耐人寻味。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难(nán)正(zhèng)成鲜明对(duì)比，因此说(shuō)“赚”——行人是被(bèi)自己对所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不(bù)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下(xià)两句(jù)的出(chū)现更引人注(zhù)目。

　　三四两句承(chéng)接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要(yào)攀登多少(shǎo)道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道(dào)山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放过一(yī)山拦”的(de)形容却(què)把山变成(chéng)了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的(de)东(dōng)西(xī)。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人布(bù)置了一个迷人阵(zhèn)，设(shè)置(zhì)了层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在这一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物(wù)描写和生(shēng)动形象的比喻，通(tōng)过写山(shān)区行路的感受，说明(míng)一个具有(yǒu)普(pǔ)遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做(zuò)什么事，都要对前进道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好(hǎo)充分的(de)估计，不要(yào)被一时(shí)的成(chéng)功(gōng)所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反(fǎn)对屈膝(xī)投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被外放(fàng)做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东转(zhuǎn)运(yùn)副使，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱粮，治所在建康（今江(jiāng)苏(sū)南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规得得向人啼(tí)”意思(sī)是正(zhèng)是(shì)路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼(tí)叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春，诗(shī)人(rén)时年(nián)六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山环(huán)绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这组诗(shī)。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即(jí)位，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西派(pài)，后学(xué)王(wáng)安石及晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋(zhāi)体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山(shān)放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一(yī)埋伍山拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所做(zuò)，杨万里字廷秀，号诚斋，男(nán)，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西(xī)省吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来(lái)就没有困(kùn)难(nán)，骗得前来(lái)爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群山的包围之中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现(xiàn)阻(zǔ)拦去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上山艰难(nán)下(xià)山容易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过了一山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今在(zài)今(jīn)皖南(nán)山区（在今(jīn)江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨(chén)起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜(xǐ)。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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