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粉骨碎身浑(hún)不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么,粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句
即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕,甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰吟》。
此诗托(tuō)物言志,采用象(xiàng)征(zhēng)手法(fǎ),字面(miàn)上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现了诗(shī)人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。
《石灰吟》原诗千(qiān)锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等闲(xián)。
粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在(zài)人间。
《石灰吟》注释1.石灰吟:赞(zàn)颂(sòng)石灰。
吟:吟颂,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古代诗歌的一种形式(shì))。
2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万(wàn)击(jī)”;
指(zhǐ)无数(shù)次的锤(chuí)击开凿,形容开采(cǎi)石灰非常艰难。
千、万(wàn):虚词,形容很多。
锤:锤打(dǎ)。
凿:开凿(záo)。
3.若等(děng)闲(xián):好像(xiàng)很平常的事情。
若:好像、好似(shì);
等闲:平(píng)常,轻松。
4.粉骨碎(suì)身:也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”;
浑:亦作“全”;
怕:也作“惜”。
5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。
人间:人世间。
粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕,要留清白在人间的意思?
意思是:即使粉(fěn)身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。
出自:于谦·明《石灰吟》
千(qiān)锤万(wàn)凿出深山,烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。
粉骨(gǔ)碎身浑不怕,要留清(qīng)白在人(rén)间。
译文:石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常的(de)一件(jiàn)事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世(shì)间(jiān)。
石灰吟:赞颂(sòng)石灰。
吟:吟诵(sòng),指古代诗(shī)歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名(míng)称(古代诗歌的一种(zhǒng)形式)。
千锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊衫开凿,形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。
千、万:虚词,形容(róng)很多。
锤:锤打。
凿:开(kāi)凿。
若等闲(xián):好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的(de)事(shì)情。
若:好像、好似;等闲(xián):平常(cháng),轻松。
清白:指(zhǐ)石(shí)灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色,又比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节操。
人间:人世间(jiān)。
扩展(zhǎn)资料:
首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式首句(jù)“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易(yì)。
次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。
“烈火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)。
加(jiā)“若(ruò)等闲(xián)”三字,又使(shǐ)人感到不仅是在写(xiě)烧炼石灰石,它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考验,都从容不(bù)迫,视若等闲。
第三(sān)句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。
“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰(huī)粉,而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到(dào)其(qí)中(zhōng)可能寓有不(bù)怕牺(xī)牲(shēng)的精神。
至于(yú)最后一句“要留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作者在直抒情(qíng)怀(huái),立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。
作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒(huāng),深受(shòu)百姓爱戴。
明英宗时,瓦剌入侵(qīn),英宗被俘(fú)。
于谦议(yì)立(lì)景帝,亲自率兵固守北(běi)京,击(jī)退(tuì)瓦剌,使(shǐ)人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再(zài)次野蛮首项和末项的公式是什么,小学等差数列基本的5个公式统治。
但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英(yīng)雄。
这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人(rén)格(gé)的真(zhēn)实(shí)写(xiě)照(zhào)。
此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征手销塌法,以物比(bǐ)人,把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成(chéng)一体。
言在物,而意在人,不(bù)言人而人在其中,似呼之即出(chū)。
风格豪(háo)迈,气(qì)势坦荡、铿锵有力。
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