敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会(huì)上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来(lái)的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么如(rú)此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时(shí)候为什(shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗，万物非常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道(dào)物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的(de)定律，为(wèi)了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗要了解旧(jiù)约(yuē)圣经上(shàng)所(suǒ)描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是(shì)所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭(kū)墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研(yán)究(jiū)，这也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗