抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感(gǎn)受。夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话>

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话shì)觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩(hái)子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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