人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计算出来的日子及(jí)时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七(qī)”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答(dá)次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是(shì)“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(ypupil是什么意思 pupil是可数名词吗ǒu)楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这(zhè)天(tiān)腊pupil是什么意思 pupil是可数名词吗肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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