念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句是原文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者的(de)。

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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuà五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩ng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击(jī)敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州(zhō五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩u)台(tái)歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么(me)

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的(de)长河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生，而(ér)长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而(ér)只是登台的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自(zì)我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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