割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正确的(de)做(zuò)法(fǎ)，这次我中国欠别国钱吗(wǒ)们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的(de)，那么(me)割礼究竟是割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有(yǒu中国欠别国钱吗)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个(gè)的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩中国欠别国钱吗典的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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