人死(sǐ)后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人(rén)死后尾七是什么秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思以及人死后尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是什么意思是(shì)什么(me)，尾七是什么意思健康研究(jiū)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

人死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要(yào)举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要(yào)送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在(zài)门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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