子不(bù)学(xué),非所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。
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《三字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之(zhī)道(dào),贵(guì)以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不(bù)学,不知义。
为(wèi)人子,方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同,彼此(cǐ)的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从小不好好教(jiào)育,善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟(mèng)子(zi)。
五代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思子很有方(fāng)法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器(qì)物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知(zhī)道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意(yì)思?
1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物;人若是不(bù)学(xué)习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不学,非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人(rén)子(zi),方少(shǎo)时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝(xiào)于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让(ràng)梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译文人(rén)出生之初,禀性本身(shēn)都是善良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就(jiù),同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不好好教育(yù),是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要(yào)求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。
一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思 玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪(yí),不能成才。
做(zuò)儿女(nǚ)的,从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友(yǒu),以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理,是每个(gè)人从小就应该知道的(de)。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器物;人若是(shì)不学习,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了