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蓝宝石的寓意是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年(nián)-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一百年，通常(cháng)是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来(lái)计(jì)算(suàn)日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后(hòu)一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年(nián)，而以后的世(shì)纪则为100年(nián)，如(rú)果按照这种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不(bù)论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以(yǐ)太后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán蓝宝石的寓意是什么)6年，王莽改年号为居(jū)摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄(shè)蓝宝石的寓意是什么三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托(tuō)古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时(shí)召集(jí)大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨(tǎo)论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君主的(de)统治思想支柱(zhù)。

　　但(dàn)是由于当时各家儒(rú)学学派传承不(bù)同(tóng)，对(duì)于儒家经典(diǎn)的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一(yī)，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年(nián)（公元(yuán)56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进一步结合(hé)起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这(zhè)就是历史上有名(míng)的白虎(hǔ)观会议。

<蓝宝石的寓意是什么p>　　白虎(hǔ)观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。