盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因为各(gè)国(guó)来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我国新卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常(cháng)看到的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待这个问题的(de)呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言(yá卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢n)，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆(lù)有所不(bù)同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性(xìng)无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自然(rán)而然地(dì)，他们也(yě)不会与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了素(sù)食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区与地(dì)区之间也存(cún)在(zài)同样的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异(yì)巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是一件多不容(róng)易的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见(jiàn)也(yě)摸(mō)不(bù)着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的(de)适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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