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字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

莫(mò)问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的增广贤(xián)文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈(tán)命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是(shì)表达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为(wèi)了(le)一己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)字母圈什么意思字母圈都是怎么找到的动性，认(rèn)为这(zhè)是(shì)做事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人(rén)向(xiàng)善害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观(guān)念形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了(le)封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当(dāng)时(shí)乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容(róng)含义(yì)比较模(mó)糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果(guǒ)不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会(huì)变(biàn)成(chéng)错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。