提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地(dì)区的一种巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢被绑在(zài)竹子上(shàng)，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也确实是个不错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式(shì)呈现在游客面前。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境下楚巫文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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