日本(běn)四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网(wǎng)友热议(yì)日本(běn)国(guó)一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈(nài)良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被(bèi)日本专家视(shì)为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本(běn)考古专家从来没有见过这种形状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没(méi)有，即使(shǐ)有(yǒu)文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在(zài)疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步(bù)分析(xī)，还有一种可(kě)能，日本拥有这么(me)高的铸造能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本(běn)历(lì)史学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的(de)国家叫(jiào)邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时(shí)期却不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国(guó)史(shǐ)书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四(sì)世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别(bié)是早期日(rì)本史(shǐ)要从中(zhōng)国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材料，现代日本国家的(de)起源信史(shǐ)也只有中国史书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学者还精通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十(shí)二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶。司马灭(miè)曹代(dài)魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号(hào)，也是西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号(hà滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址o)。但后来中(zhōng)国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良市组(zǔ)织各方(fāng)面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐(yǐn)藏在文(wén)物中的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随(suí)葬品一般放(fàng)在棺材内，而(ér)这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断(duàn)，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面，用意(yì)何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主(zhǔ)的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑(jiàn)镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以(yǐ)照脸，民去(qù)民间(jiān)认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照(zhào)妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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