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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想(xiǎng)意识进行(xíng)自律的(de)一种修养(如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉yǎng)如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控(kòng)制(zhì)自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界(jiè)。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的(de)修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完(wán)整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于(yú)天地之(zhī)间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无(wú)愧于心”；元代许(xǔ)衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎独自(zì)律、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善的体现。

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