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  “草木有本心,何求美人(rén)折(zhé)”的意思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求观赏者折断呢。

  此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的(de)一首五言诗(shī),名字为(wèi)《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”。

  《感遇(yù)十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗(shī)。

  这组诗托物寓(yù)意,抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨,表现了作者的(de)理想操(cāo)守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心,何(hé)求美人折” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思是:草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感(gǎn)遇十二(èr)首·其一》。

  美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人,而是指美(měi)好(hǎo)的人,是引兰桂风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰(lán)桂的(de)芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。

  “闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故(gù)闻伯夷(yí)之风者,元夫(fū)廉,懦(nuò)夫而立志,闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者,薄夫敦,鄙夫(fū)宽。

  奋(fèn)乎百世之上,百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

  因为感受到美好的(de)东西而(ér)改(gǎi)变自我(wǒ)的(de)追求,可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

  “坐(zuò)”,因而。

  美(měi)人(rén)因为兰桂的特质而受到感召,改(gǎi)变(biàn)自己的品(pǐn)质(zhì)。

  美(měi)人(rén)所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)美人,品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜(xǐ)。

  因此(cǐ),“草木(mù)有本心,何求(qiú)美人折”,林(lín)栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如果兰桂(guì)有知觉的话,应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木(mù)自有他(tā)的品质,并不是为了让(ràng)美人来折的。

  贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进(jìn)德修业,只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本分,并非是为了借这些(xiē)来博得外(wài)界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一(yī)》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁。

  欣(xīn)欣(xīn)此生意,自尔为佳节。

  谁(shuí)知林栖(qī)者,闻风坐相悦。

  草木有本心,何求美人折!

  释义亩纳丛:

  春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里(lǐ)的(de)桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草木勃勃的生(shēng)机,自然(rán)顺(shùn)应(yīng)了美好(hǎo)的季(jì)节。

  谁想到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高人,闻(wén)到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜悦。

  草木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折(zhé)呢!

  扩展资料:

  此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所(suǒ)作,诗人托(tuō)物(wù)言志,以春兰和(hé)秋桂的(de)芳洁品质,来比喻自己守正(zhèng)不(bù)阿的高尚节操(cāo);以春兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失去芬(fēn)芳美质,来比喻自己的(de)志洁行芳,不求(qiú)人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

  诗(shī)的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣(xīn)向荣,生机盎然。

  兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂(guì)花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

  春兰秋桂生意勃发(fā),也给(gěi)季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰(lán)、桂而成为美(měi)好的季(jì)节。

  这里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主(zhǔ)义思想,说明(míng)了时势造英(yīng)雄,英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩(biàn)证法(fǎ);也表达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想(xiǎng),流露了(le)自己(jǐ)对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的(de)渴(kě)望。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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