成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)50g是几两 50g是一两吗邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作50g是几两 50g是一两吗之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必(bì)须要(yào)50g是几两 50g是一两吗付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得成功。

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