成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来(lái)，增加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事(s淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次hì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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