人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获的(de)意思是(shì)什(shén)么是(shì)“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)是什么(me)以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么(me)，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思作文(wén)，人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思配图等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测(cè)试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但(dàn)起决(jué)定作用(yòng)的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天(tiān)文(wén)学(xué)家。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当(dāng)地学者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句nián)）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在(zài)6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队(duì)从扬(yáng)州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压(yā)下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊(pō)在(zài)黄(huáng)浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来(lái)就随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的(de)海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳(chú进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句n)朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留地传授给她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思(sī)按(àn)我的理(lǐ)解可以说成是：“人生(shēng)只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配(pèi)，但(dàn)暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自(zì)己的篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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