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　　为学患无(wú)疑疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼音，为学患无(wú)疑疑则有进也的(de)意(yì)思拼音是(shì)“为学患无疑(yí)，疑则有进也”的(de)意思(sī)是学习这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学(xué)习中只(zhǐ)有(yǒu)疑问才会不断的(de)进步的。

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为学患无疑疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑(yí) 疑则有进也的意思拼音(yīn)

　　“为学患无疑，疑则有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件事(shì)情忧患的是没有(yǒu)疑问，学习(xí)中只有宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思(yǒu)疑问才(cái)会不断的(de)进步。

　　出自宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集(jí)·语(yǔ)录下》中的一句话(huà)，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文(wén)：

　　为学患(huàn)无疑，疑则有进，小疑(yí)则小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学(xué)问最害怕(pà)的是(shì)没有疑问(wèn)，有疑问才(cái)能有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问就会(huì)有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会有(yǒu)大的进步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担心。

　　②无疑：没(méi)有疑问，确凿～。

　　③大疑则(zé)大进：你有大的的(de)疑问和困惑(huò)并去(qù)思考，则会有(yǒu)大的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的(de)基础(chǔ)。

　　赏析：

　　“为学患无(wú)疑，疑则有进”体现(xiàn)了辩(biàn)证否定观，既肯定(dìng)又否(fǒu)定，既(jì)保留(liú)又(yòu)克服；宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思

　　“为学(xué)之实，故(gù)在(zài)践(jiàn)履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ)，尝之者识”体现(xiàn)了实践是认识的来源；

　　“学如不(bù)及(jí)，犹恐失之”形容学习(xí)勤奋，进取心(xīn)强，体(tǐ)现了意识的能动作用(yòng)。

　　书籍简介：

　　《陆九(jiǔ)渊集》于(yú)《象山先生全(quán)集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正文三十六卷，只是加有一个前(qián)言和附录(lù)。

　　附录(lù)包括各本序(xù)跋(bá)、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散(sàn)见(ji宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官皆遇良人什么意思àn)于(yú)《陆九渊集》的各卷之(zhī)中，其中(zhōng)以《语(yǔ)录》(卷三十四(sì)、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)一生(shēng)不(bù)注重(zhòng)著书立说，其(qí)语录和少量诗(shī)文由其子陆(lù)持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计36卷，并(bìng)由其学(xué)生(shēng)于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年(nián)1月中华书局(jú)整理为(wèi)《陆九渊(yuān)集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日(rì)），字子(zi)静，抚(fǔ)州(zhōu)金溪（今江西(xī)省金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲学于象山书院，被称为“象山(shān)先(xiān)生”，学者(zhě)常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历(lì)国子正。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏(zòu)五事(shì)，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年（1191年），升知荆(jīng)门军，甚有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九渊(yuān)逝世，年五(wǔ)十四。

　　嘉定(dìng)十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山(shān)之(zhī)祖，与(yǔ)朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即(jí)理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言(yán)“宇(yǔ)宙便(biàn)是(shì)吾心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知(zhī)道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔(kǒng)孟(mèng)，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体(tǐ)现，不仅(jǐn)对(duì)中国(guó)，也对(duì)日本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等国的(de)思(sī)想和社(shè)会变革产生(shēng)过重大影(yǐng)响。

　　著有《象(xiàng)山(shān)先生全集》。