盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变(biàn)化(huà)。邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗p>

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情(qí邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗ng)不仅仅(jǐn)局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘(niáng)因从小生(shēng)长(zhǎng)的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性(xìng)都(dōu)是无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物主义者(zhě)，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是(shì)所(suǒ)有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内(nèi)陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮食(shí)习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大(dà)，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国家与国家(jiā)之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地区之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要为了(le)另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是(shì)太美了！是不(bù)是很羡慕呢？

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