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仁政(zhèng)在现代(dài)社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当代(dài)老百(bǎi)姓的(de)生(shēng)活疾苦(kǔ)，制订(dìng)有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减小贫富差(chà)距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会(huì)的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政”，国家的当政政府每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办才稳固，才能受到民众(zhòng)的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多(duō)多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才会得到更(gèng)多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了(le)孔子的(de)德治思想(xiǎng每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办)，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成(chéng)为(wèi)其政治思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟(mèng)子一方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套(tào)从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子(zi)女的关系，主张统(tǒng)治(zhì)者(zhě)应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实行仁政，可以(yǐ)得到人(rén)民的(de)衷心(xīn)拥(yōng)护；

　　反之(zhī)，如果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人(rén)民推(tuī)翻。

　　仁政的(de)具(jù)体(tǐ)内容很广泛，包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯(guàn)穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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