劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法(fǎ)言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)cos180°是多少，cos180度等于多少渲染纤灶帝王(wáng)、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞(cí)cos180°是多少，cos180度等于多少。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得(dé)其(qí)反,助长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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