相委而去的(de)委的(de)古(gǔ)义和今义是什么，相委而(ér)去(qù)的(de)委的古义(yì)和今(jīn)义各是什么(me)是“相(xiāng)委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃(qì)的(de)。

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相委而去的委的古义和今义(yì)是什么(me)，相委而去的委的古义(yì)和(hé)今义各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃。

　　今义西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学是：1、任，派(pài)，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学p>

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自《陈太(tài)丘与友(yǒu)期》，原(yuán)文：陈太丘与友期行，期(qī)日(rì)中。

　　过中不(bù)至，太丘舍去，去后(hòu)乃至。

　　元方时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君在不？”答(dá)曰(yuē)：“待君久不至，已(yǐ)去。

　　”友人便怒曰(yuē)：“非人哉(zāi)！与人期行(xíng)，相委而去。

　　”元方曰：“君与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则是(shì)无信(xìn)；

　　对子骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车(chē)引之(zhī)。

　　元方(fāng)入门不顾。

　　赏析：《陈太丘(qiū)与友期》是南(nán)朝文(wén)学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘与友期行(xíng)》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了陈元方与(yǔ)来客(kè)对话时(shí)的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。

　　同时西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学赞扬了陈元方维护父亲尊(zūn)严(yán)的(de)责任(rèn)感和(hé)无畏精神。

相委而去的委的古(gǔ)义(yì)和今义(yì)

　　“相委而去”的“委(wěi)”埋念卜(bo)古(gǔ)义是：丢下，舍(shě)弃，抛弃。

　　今义是(shì)：

　　1、任，派，把事交给(gěi)人(rén)办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采(cǎi)，不振作。

　　“相(xiāng)委(wěi)而(ér)去”出(chū)自《陈(chén)太丘与友期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期行(xíng)，期日中。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊君(jūn)在不(bù)？”答曰(yuē)：“待君久不(bù)至，已(yǐ)去(qù)。

　　”友弯(wān)穗人便怒曰：高闷“非人哉！与(yǔ)人(rén)期行，相委而(ér)去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信(xìn)；对(duì)子骂(mà)父(fù)，则是无(wú)礼。

　　”友人惭(cán)，下车引之。

　　元方入门不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘与(yǔ)友期》是南朝文学(xué)家(jiā)刘义庆的作品，也(yě)作《陈(chén)太丘与友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方(fāng)与来客对(duì)话时的场景，告(gào)诫(jiè)人们办(bàn)事要(yào)讲诚信，为人要方正(zhèng)。

　　同(tóng)时(shí)赞扬了陈元方维护父(fù)亲尊严(yán)的责任感和无畏精神。

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