什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发人的主动性积极性走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受创造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括(kuò)层层(céng)递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位(wè走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受i)或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社(shè)会价值和个体价值的统(tǒng)一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人的生活(huó)、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发(fā)展(zhǎn)应当是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好的发展或达到一(yī走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本(běn)身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的(de)根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感看作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平得(dé)到了(le)极大(dà)的(de)提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食之(zhī)忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功利(lì)性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神(shén)的弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对(duì)精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫(pò)切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣(xuān)传(chuán)工作提出(chū)了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想立足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载(zài)体，应当(dāng)担负起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更(gèng)为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互(hù)关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面(miàn)做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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