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徙木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知(zhī)了(le)咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎ相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗n)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬(bān)到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金(jīn)。相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗>

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民(mín)智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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