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明经(jīng)和进士的区别，明经和(hé)进(jìn)士(shì)两(liǎng)门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经(jīng)和(hé)进士区别是(shì)起源不(bù)同、废除(chú)时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明经入(rù)仕(shì)。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成(chéng)应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特(tè)定的时代背(bèi)景中，似(shì)乎(hū)学堂代表(biǎo)进步，书院(yuàn)代表落后(hòu)，尽管有些新(xīn)式书(shū)院实(shí)际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通(tōng)省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末(mò)湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教(jiào)育组(zǔ)织形式和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二(èr)经、三经、五经，考试时问(wèn)大义(yì)十(shí)条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什(shén)么区别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèsiki老师是哪个大学的？i)推举者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科(kē)目之(zhī)一(yī)。

　　废除(chú)时间：明(míng)经科是(shì)宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了(le)书院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学和时务策。

　　进(jìn)士科(kē)除考经学(xué)和时务策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现(xiàn)打(dǎ)破了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定(dìng)从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常深远的，十五至十六世(shì)纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度流传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考试(shì)，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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