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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方(fān曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗g)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏(shǎng)给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记(jì)载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民(mín)之愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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