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这是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了(le)起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而(ér)是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什(shé乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里n)么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实(shí)际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就(jiù)必(bì)须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及(jí)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓(wèi)的末世论(lùn)其(qí)实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解(jiě)了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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