提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物jiàn)过(guò)但肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收(shōu)殓，只让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般(bān)都是(shì)向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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