天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉(jié)造字后，上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨，500万越南盾是多少人民币，1人民币=谷子布满大地上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

　　关(guān)于天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思以(yǐ)及(jí)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思(sī)念漫太古什么意思，天雨粟(sù),鬼夜(yè)哭(kū),思念漫太古 太古涝,江横流,愿阻离人路，天雨粟(sù)鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思，天雨粟(sù)鬼夜哭全诗出(chū)处，天雨栗 夜鬼(guǐ)哭(kū) 思念漫太古等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思(sī)

　　“天(tiān)雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了(le)一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南(nán)子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）500万越南盾是多少人民币，1人民币=：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所(suǒ)以(yǐ)致和，非所(suǒ)以为淫也(yě)；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以(yǐ)为伪也(yě)。

　　故事亲有道矣，而(ér)爱为务(wù)；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有(yǒu)礼矣(yǐ)，而(ér)哀为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此军队(duì)是用(yòng)来讨平暴乱的，不(bù)是用来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是(shì)用来陶冶情性(xìng)的(de)，不(bù)是用来进(jìn)行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用(yòng)来表达悲哀之情(qíng)的(de)，不是(shì)用来(lái)作假的(de)。

　　所以奉事(shì)亲人是有规(guī)定的(de)，而要把“爱(ài)”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而(ér)要(yào)以恭(gōng)敬为要求；

　　处理丧(sàng)事是(shì)有礼节的(de)，而要以(yǐ)悲哀为主(zhǔ)要(yào)目(mù)的；

　　用(yòng)兵是有战(zhàn)略规(guī)定的，要以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立(lì)了，而大道就可(kě)以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道就会(huì)被破坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘(liú)安所著(zhù)《淮(huái)南(nán)子》，记录了先秦至西(xī)汉(hàn)时代民间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说，并力图从(cóng)这些传说(shuō)中寻找治(zhì)世安民的道(dào)理。

　　如(rú)善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下弗(fú)能遏(è)夺(duó)。

　　则是儒家思(sī)想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造(zào)字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰(fēng)厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太(tài)古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词而且是以(yǐ)和声(shēng)的形式(shì)出现。

　　但确有一篇网(wǎng)友(yǒu)以这(zhè)句(jù)歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜(sōu)凳下：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑(pù) 染(rǎn)青木(mù) 碎声(shēng)惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影守玉(yù)湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭