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恻隐之心(xīn)仁之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开端，羞耻心是义的(de)开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是孟子四心说的(de)内容，孟子认(rèn)为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心(xīn)”包括四个方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶之(zhī)心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者(zhě)，知皆(jiē)扩(kuò)而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充 之，足(zú)以保四(sì)海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟(mèng)子》记录(lù)了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策(cè)略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　女人出国能干什么工作，女人出国打工都有什么工作南宋时朱熹将(jiāng)《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也这(zhè)句的意思

　　 　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是：同情心就是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端(duān)也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲学(xué)里(lǐ)，人性本善(shàn)且(qiě)拥有四(sì)种天生就有的(de)本心，即恻隐之心、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发端(duān)。

　　 　　人(rén)皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不(bù)忍人之心。

　　先王有不(bù)忍人(rén)之心，斯有不(bù)忍(rěn)人之政(zhèng)矣。

　　以不(bù)忍人之心，行不忍人之(zhī)政(zhèng)，治天下可运之掌上。

　　所以(yǐ)谓(wèi)人皆有不忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍(zhà)见孺子将入于井，皆有(yǒu)怵惕恻隐(yǐn)之心;非所以内(nèi)交于孺子之父(fù)母也，非(fēi)所以要誉(yù)于乡 党(dǎng)朋友也，非恶其声而然也(yě)。

　　 由(yóu)是观之，无恻隐(yǐn)之(zhī)心，非人也;无羞恶(è)之心(xīn)，非人(rén)也;无(wú)辞让(ràng)之心，非人也;无是(shì)非之心，非(fēi)人也。

　　恻隐之心，仁之端(duān)也;羞恶之心，义之端也(yě);辞让(ràng)之(zhī)心，礼之端也;是(shì)非之(zhī)心，智陵旁并之端也。

　　人之有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺迹其(qí)有四体也。

　　 有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能者(zhě)，自贼者(zhě)也;谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而充之(zhī)矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保(bǎo)四(sì)海;苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母(mǔ)。

　　”

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